Ovide est le premier Romain chez qui la voluptas est réciproque et pour qui le désir masculin doit être dompté pour anticiper de façon impudique (pour un Romain le sentiment est une impudeur et la volonté de se mettre à la place d’un autre status , une folie) sur le plaisir qu’éprouvera la matrone : Odi concubitus qui non utrumque resoluunt (Je hais les étreintes où l’un et l’autre ne se donnent pas). Ovide ajoute, en employant lui-même le mot d’officium qu’avait utilisé le consul Haterius : Officium faciat nulla puella mihi (Je ne veux pas de service chez une femme). Aussitôt après la publication de cet Ars amatoria, Auguste relégua le chevalier Ovide aux « termes du monde », à Tomes, sur les rives du Danube.

Pascal Quignard

Or, dans La pornographie se manifeste, il me semble, un autre but de l’homme, plus secret sans doute, en quelque sorte illégal : son besoin de Non-achevé…de l’Imperfection…de l’Infériorité…de la Jeunesse…

Witold Gombrowicz

Telle est la société, où chaque être est double, et où le plus percé à jour, le plus mal famé, ne sera jamais connu par un certain autre qu’au fond et sous la protection d’une coquille, d’un doux cocon, d’une délicieuse curiosité naturelle.

Marcel Proust

Atopos. L’être aimé est reconnu par le sujet amoureux  comme « atopos » (qualification donnée à Socrate par ses interlocuteurs), c’est-à-dire inclassable, d’une originalité sans cesse imprévue.

Roland Barthes